“满招损，谦受益。”这是中华最古老的典籍《尚书》中的名言，什么意思？八大开幕式上，毛主席一语道破：“虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。”
　　
　　打小的时候，就常常听到家长们告诫《尚书》和毛主席的这两句话，当时不是十分明白，但从大人们说这话的语气和神情看，意思应该就是：不要过于炫摆，而应继续努力。
　　
　　及至长大，感觉自己还算谦和，知之谓知之，不知谓不知，尽可能地不打诳语，宁愿给予人家充分的炫摆，不愿遮掩自己的好奇与幼稚。但一路上也不幸地发现，大多数人难以做到虚心，就包括那些对我言之谆谆的家长们。
　　
　　及至读史，对虚心的认识大大地得到升华，不但发现历史上无数的聪明才辩者因不虚心而栽了，而且认识到虚心乃圣战之本，堪称无上的制胜法门，无论是在刀光剑影的野战场，还是在觥筹交错的政治斗争中，不虚心者最后往往都成为虚心者的手下败将。
　　
　　兵法所云的“胜可知而不可为”或“示敌以弱”，实质上都是虚心之法。毛主席曾指出，历史上的大政治家往往都是大军事家，但大军事家不一定就是大政治家。原因可能正在于搞政治的人比单纯搞军事的人心法更熟，深谙虚己之道。
　　
　　及至步入社会，特别是到京后，由于自负“启蒙”使命，抱着“人若不弃我，我定不弃人”的信念，多与各方面、各界别、各层次乃至各年龄阶段的人接触、学习、交流、探讨、切磋，遭遇过形形色色的张狂者，更真切地体认到：“虚心”两个字，说起来易，做起来难，做到尤难！
　　
　　不要说有知有识的学究们虚心为难，就是那些大智大慧的老江湖们，他们既学识渊博，又人情练达，而且在实务中游刃有余，也难以真正做到虚己。他们或许会一时虚下心来，“不求胜”乃至“示弱”，但顽固的自我最终还是虚饰不住。从这个意义上讲，虚心亦有高低层次，低层次的虚心易，高层次的虚己难。