当陈浩民顶着一头古代“洗吹剪”式的大刘海亮相后，《天天有喜》的剧情由短暂的前世修炼、下凡历劫的急转进入家庭伦理。这部大型古装神话剧用“刘海戏金蟾”的著名传说，串起了时下青年男女所要面临的家庭问题，把人伦世界的种种在神仙的地盘上一锅乱烩。

听到“纯天然无添加”“找你妹”这样的台词从穿着古装的神仙、妖怪嘴里蹦出来，你千万不要怀疑自己的耳朵，在妈祖都能说几句英文的时代（详见刘涛（）版电视剧《妈祖》），古代的神仙妖怪们满口的时兴语录，又有什么可奇怪呢？而这样的语言模式，恰恰和作品的市民内核进行了无缝衔接。于是，只要抛开仙界妖界的服化道，《天天有喜》的故事完全可以这么讲：企业掌门白大佬家的九千金（穆婷婷（）饰）成年待嫁，被老爹逼着相亲结婚，一表人才的商界新星金不唤（谭耀文饰）觊觎老丈人的地位，对九千金大献殷勤，偏却未能获取芳心。为了打发老爹，九千金和蓝领刘枫（陈浩民饰）签下假结婚的契约。像每一个孔雀女配凤凰男的故事一样，九千金一进刘家要开始面临婆媳相处、妯娌不合等前所未有的状况；也像每一对适婚适孕男女的共同命运一样，教育后代、创业致富等问题被摆在小两口面前……最终蓝领完成逆袭，有情人终成眷属，当代都市剧常见的戏码，按照常见的形式有序展开，把眼前荧屏上一切热门元素一网打尽，无论是神是妖，都和曾经的仙风道骨撇清了关系，沾染上了重重的“俗气”，用和凡人一样家长里短、婆婆妈妈的思维，去解决生活中的难题琐事。《天天有喜》在创作初衷上以神话为基础，在逻辑上却遵循凡间，主要是当代都市的规律，将产生传说的古代语境和现代家庭婚恋语境相结合，形成了强烈的违和感，观众自然也就“雷”感明显。

不过，经历过众多混搭语境结合的雷剧洗礼，中国观众还是用欣赏一部乱炖家庭伦理戏的心态，接受了《天天有喜》中老套的假结婚、真相爱，也接受了中规中矩的落难高富帅（樵夫刘枫是武财神下凡）、白富美刁蛮公主、威严偏心的大佬父亲、邪恶情敌、忠犬男配等诸多偶像剧经典角色，还从中挖掘出了不少笑点，这不知是中国电视剧的万幸还是不幸。

一直以来，内地的神魔剧始终饱受诟病、无法突破。从《天天有喜》中，我们不难窥探到这一现象的重要原因：无法建立一套完备的新世界逻辑。拉来一帮鬼狐仙怪，内里却都是人情，把博大精深的中国传统神话元素，变成了一个个家庭伦理剧、都市情感剧，只能靠夸张的造型、廉价的道具和粗劣的特效提醒观众其神魔身份。在此，我们不妨把世界观分为三个层次：①现实世界；②存在“妖魔鬼怪”，但依托于现实世界的判断准则和逻辑；③存在“妖魔鬼怪”，现实世界的逻辑退居次席，新世界按照自己设定的规则运转。绝大部分中国神魔剧，只能停留在第二重世界，神魔成了华丽的外衣，包裹着凡人的思维和凡人的举动，浪费了斑斓瑰丽的魔幻预设。反观那些优秀的作品，上溯《山海经》，下启《西游记》，远观《魔戒》《哈利波特》，近看港剧《我和僵尸有个约会》，无一不是从文本内涵，人物设置，形象表达，情节铺设等方方面面浇筑强有力的方砖，加上细节铺垫，情绪渲染等水泥，共同搭建起新世界的壁垒，建造出独一无二的神魔作品。

当现实世界的惯性思维成为了神魔剧的束缚，或者是一剂惰性秘方后，除了几道色彩绚丽的冲击波，神魔世界连现实生活的物理规律都无法打破，更不要说去扭转那些充满人伦意味的惯性情节和惯性人物。于是，《天天有喜》这样一部顶着神魔大帽的赵宝刚式家庭戏，在这个夏天，让观众又一次见证了神仙也“乱伦”的闹剧。

《天天有喜》剧照

剧名：《》

导演：黄建勋 苏沅峰； 编剧：方美人

主演：陈浩民 饰 刘枫 ； 穆婷婷 饰 白梅瑛 ； 谭耀文 饰 金不换 ； 陈紫函 饰 白兰瑛 ；

播出时间：6月30日起 湖南卫视每晚19:30 三集连播

剧情梗概：本剧讲述樵夫刘枫和狐仙白梅瑛历经重重困难，如愿成婚后，却又要在磨磨蹭蹭中学会包容，共同面对婆媳矛盾、传宗接代、教育后代等问题的故事。