韩非子名言

　　1、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　2、宰相之耳，待天下之心识而后能发

　　3、道在不可见，用在不可知。

　　4、目失镜，则无以正鬚眉；身失道，则无以知迷惑

　　5、巧为輗，拙为鸢。

　　6、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

　　7、存亡在虚实，不在于众寡。

　　8、塞翁失马，焉知非福。

　　9、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　10、去甚去泰，身乃无害。

　　11、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

　　12、一手独拍，虽疾无声。

　　13、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

　　14、人主无威而重在左右。

　　15、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。

　　16、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛

　　17、黄帝有言曰：上下一日百战。

　　18、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

　　19、时有满虚，事有利害，物有生死。出处:,转载请保留。

　　20、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

　　21、故去喜去恶，虚心以为道舍。(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

　　22、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

　　23、立志难也，不在胜人，在自胜。

　　24、自胜谓之强。

　　25、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

　　26、世有不可得，事有不可成。

　　27、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

　　28、悬衡而知平，没规而知圆

　　29、立志难也，不在胜人，在自胜。()

　　30、胜而不骄，败而不怨。

　　31、私行胜，则少公功。

　　32、凡治天下必因人情

　　33、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

　　34、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

　　35、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

　　36、见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　37、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

　　38、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　39、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　40、虚则知实之情，静则知动者正。

　　41、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

　　42、君无见其所欲。

　　43、华而不实，虚而无用。

　　44、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　45、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

　　46、虚静无事，以暗见疵。(持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)()

　　47、去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职

　　48、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

　　49、仁者谓其中心欣然爱人也

　　50、举世有道，计入有计出。

　　51、道私者乱，道法者治。

　　52、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　53、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

　　54、自见之谓明。

　　55、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

　　56、不吹毛而求小疵。

　　57、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。

　　58、以子之矛，攻子之盾。

　　59、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

　　60、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。

　　61、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

　　62、群臣见素，则大君不蔽矣。

　　63、欲速则不达。

　　64、立志难也，不在胜人，在自胜

　　65、荡而失水，蝼蚁得意焉。

　　66、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。()

　　67、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

　　68、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

　　69、长袖善舞，多钱善贾。

　　70、和氏之璧，不饰以五采。

　　71、故势不便，非因此逞能也。

　　72、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真-相;持续冷静，才能制定出行动原则)

　　73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　74、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

　　75、千里之堤，毁于蚁穴。

　　76、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　77、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

　　78、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi），材非长也，位高也。

　　79、故去喜去恶，虚心以为道舍。

　　80、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

　　81、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　82、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　83、法莫如显，而术不欲见。(法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察)

　　84、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

　　85、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　86、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

　　87、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

　　88、法莫如显，而术不欲见。

　　89、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世因此有劫君弑主也。

　　90、君无见其所欲。(君主不就应表露自我的喜好)

　　91、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

　　92、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

　　93、人主之道，静退以为宝。

　　94、欲成其事，先败其事。

　　95、因可势，求易道。

　　96、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

　　97、去其智，绝其能，下不能意。

　　98、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

　　99、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

　　100、虚静无事，以暗见疵。

　　101、世有不可得，事有不可成。

　　102、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

　　103、利莫长于简，福莫久于安。

　　104、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

　　105、人主之患在于信人。信人，则制于人。

　　106、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

　　107、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　108、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

　　109、虚则知实之情，静则知动者正。

　　110、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

　　111、行贤而去自贤之心，焉往而不美？

　　112、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　113、倒言反事以尝所疑。

　　114、一手独拍，虽疾无声。