又是一个细雨连绵的季节，又是一个闲花落地的时候。
　　 一脚跨进阔别五年之久的南方土地，油然而生一种既熟悉又陌生的情绪来。漫步在附近公园的小路上，迷蒙的小雨一路飘来，打在脸上，粘在头上，落在衣上，也湿在心上。都说细雨湿衣看不见，足见它的温柔细腻，可在我，分明又感受到了它的热情奔放，要不然，何以打湿了整件衣衫？
　　 经雨的飞花，即使垂头，但看不到它丝毫的沮丧，柔美的花瓣盘旋而下，尽管有些不舍离枝，但还是选准了自己的位置，坚定地落在小径上，青草旁。它不声不响，不怨不恼。真可谓“闲花落地听无声”。
　　 看不见，听无声，细雨闲花何等的寂寞！
　　 从而便想：这寂寞是不是就像那断线的红绳，一头牵着的是情人，一头拽着的是心境；一头系着的是苍生，一头扯着的是精神？
　　 易安是寂寞的。要不然为何“躲在帘儿底下”沉吟，无端又添新愁，人比黄花瘦？她的寂寞也许在于，把酒黄昏，帘卷西风。是一个人的独处的孤寂，还是时代的忧伤？
　　 柳三变是寂寞的。要不然为何不忍凝眸千里清秋，孤倚危栏，酒徒萧索？他的寂寞在于千种风情，无与人诉说。是境遇的悲催，还是性情的使然？
　　 纳兰性德也是寂寞的。要不然为何“酒醒见残红，临风泪数行”，从此伤春伤别，黄昏只对梨花。他的寂寞在于，旧事逐寒潮，啼鹃恨未消。是现实的悲伤。，还是个人过于多情？
　　 唐后主更是寂寞的，要不然为何独自小圆徘徊，对花的落去无可奈何，他的寂寞在于山河破，惆怅此情难寄。是个人处境的残酷，还是亡国的哀痛？
　　 其实还有些人也是寂寞的。
　　 单说的汉代苏武，在极端恶劣的环境下，出使匈奴，被流放贝加尔湖边牧羊，这一放便是十九年！，十九年的露宿风餐，十九年的孤独一人，该是怎样的寂寞！他的寂寞在于不屈不挠地活着。是个人气节，还是民族精神？
　　 昭君又何尝不是寂寞的呢？荒原大漠的朔风，送来了昭君的出塞曲，寻声望去，苍穹之上，白云悠悠，青天之下，北风瑟瑟，一个远离故土的美人，正在起程北去。暮霭下金漠中渐行渐远。从此他要与匈奴为亲。她的寂寞在于什么呢？是为了挽救自己，还是为了天下苍生？
　　 细雨不止于沾湿了这些人的衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土，养育了一方名人；闲花不止于铺满这些人的田园小经，更深深地嵌在土壤里，化作春泥更护花。他们的红线这端系的是诗情画意，红线的那端，系的是苍生百姓！他们将寂寞都转化为优美的音符，弹奏着曼妙乐章；或者是，转化为神奇的画笔，描绘出“为天地立心，为生苍生立命”的精神画卷。
　　 一个人的寂寞也好，一个民族的寂寞也罢，都可以写成文字，刻在碑上。不管怎么说这寂寞都是美丽的。
　　 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。独自一人，静静地站在既熟悉又陌生的荷塘边，面对细雨闲花，享受这般寂寞，从而漫天飞绪，怕也是一种美丽吧？
　　
　　 2014年3月26日于深圳