一个个未知而隐秘的部落，

传承着代代愚昧的习俗，

那些自以为的“贞洁“”忠贞”

以代代血淋淋的女性为载体，

背负着古老而伟大的信仰。

---有感于电影《沙漠之花》

三岁时，华莉丝按照索马里的习俗被施以女性割礼;

十二岁时父亲为了得到五头骆驼，要将华莉丝嫁给六十岁的老叟;

出嫁的前夜，在母亲的默许下华莉丝逃亡，在沙漠中徒步很久投奔摩加迪沙的外祖母;

在外祖母那，她获得了做女佣的机会，并一有机会就开始学习英文;

不久，索马里爆发战争，旧政府被推翻，华莉丝再次流浪英国街头;

在打工的餐厅遇到伯乐，最终被挖掘成为世界名模;

在最辉煌的事业巅峰，她说出了震惊社会的真相，最终投身于女性解放事业。

华莉丝在三岁的时候，按照部落的规定，进行割礼，即割除阴蒂，封锁阴部，只留下很小的一个小口供女性进行日常生理;三岁的华莉丝由于割礼师处理不当，结果阴到感染，整个阴道器官被隔除;污浊的地面上只留下一摊血渍以及被割除的阴道，任由老鹰叼食。

当她的伤口疼痛难忍被送到医院时，一个索马里的男士错误的充当翻译去责骂她丢了部落的脸面，违背家族的伦理道德，应该受到严厉的谴责;

她的妹妹因为阉割流血过多而死;姐姐在怀孕的时候由于阴道感染意外死去...

这些都是“割礼”所带来的女性生命的不幸..

她说“三千年以来，我们家人真心相信没受过割礼的女儿是不洁的，因为存在于我们两腿中间的东西是不洁的，所以一定要割除，然后缝合，以作为处女的证明。到了洞房之夜，丈夫用刀或者利器把它割开，然后进入新娘的身体...”

所有不合理的存在有其存在的利益点

割礼的首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。当丈夫外出放牧或务工时，这种割礼功能亦可用于他回家时来检验妻子是否忠实。

另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感——此层面上，被施割礼的女性与被阉割没有区别，尽管她可以行房，却因肉身的残缺而不能得到任何，反而尽是苦痛。这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”，认为“女子不应该对性有兴趣，这是恪守贞操的根本”。

为什么“割礼”这样的愚昧习俗能够存在，因为有“利益点 ”的存在;在贫穷落后的部落，男性在家庭中占据主导的地位，有几乎完全的话语权;如果说“割礼”是从很久很久以前作为一种条例继承了下来，随着人们思想的日益进步，这样的落后习俗应该早就末于大海;但是依旧在种族间大面积的存在或者说被视为一种信仰;也许一方面，是因为落后贫穷的地区，无论是经济上，还是文化上都没有进步，导致人们的思想观念按照老一辈上的形象传承下来;另一方面，对于这样“割礼”传统，从男性的角度看，存在其必然合理性，加之男性霸权主义以及思想的愚昧，女性在各方面都无法做主。

苦难使我们对生命更加的虔诚

华莉丝活下来是一个奇迹，成为世界名模更是一个奇迹;这样的经历，让她在成名之后说出了隐与社会小部分群体的不合理习俗;并被联合国任命为抵制大使。

全球有1.3亿的女性深受其害，无论在亚洲，非洲，亦或欧洲...

就像中国以前女性的裹小脚，受女性从小时受尽缠绕之苦，就好像一个婴儿在吸收了充足的营养之后，开始慢慢的长身体，但是太过紧缩的衣服勒制了其成长，轻则肌肤爆青，重则死亡....

少数人的不幸，让多数人的我们对生命更加的敬畏;庆幸自己没有活在那样的部落，那样的世道;庆幸生活可以多姿多彩;庆幸身体发肤受之父母，分毫未损...

少数人的苦难提醒着我们对生命更加虔诚。