其间，有专门的摄影和摄像人员在场，对集体性爱活动全程拍照、录像，以记录日本人创造这次世界纪录的“盛况”。

推荐阅读：日本的性文化你了解吗？

“性”=“家园”

上世纪80年代，日本绝大多数杂志都刊登女人的裸照。这种杂志因出现在国际航班上而受到国际社会的指责。如今，借助网络，日本的色情游戏、影片在海外大行其道。其中涉及强奸、乱伦等内容的产品甚至触及了倡导性开放的很多西方人的道德底线。他们对日本执法尺度的宽松表示惊讶和不满。日本的一位教授在接受采访时说，岛国特性和渔业文化使得“性”在日本人的潜意识中有着“家园”的含义。这也是日本性观念开放、色情产业发达的文化根源。世界其他国家很难理解这一点，因此时常会因对相关产品的不同看法与日本产生摩擦。

日本性文化的起源

在中国的创世神话中，女娲抟黄土造人，在西方的创世神话中，上帝创造了人类的始祖亚当和夏娃，但日本就不同了，日本的创世神话，一点都没有回避“性”的问题。

据日本最古老的历史典籍《古事记》记载，起初世界上只有伊邪那歧和伊邪那美兄妹俩，他们肩负着创造日本的任务。于是，伊邪那歧站在悬于天空的浮桥上，拿着一支巨大的长矛搅动海水，当他把矛提出来的时候，一滴海水从矛尖上滴落，形成一个小小的岛屿，这个岛屿就是日本。那时的日本一片荒芜，两位大神见此情景，立即降临其中，开始建设小岛。他们建天柱，造八寻殿，对自己的成绩非常满意，开心地绕着天柱追逐。伊邪那歧开始询问伊邪那美的身体，伊邪那美坦言，自己的身体是一层层建造出来的，除了一处没有长好外，已经成形。伊邪那歧听罢，表示自己的身体刚好长多了一处，他想用这多出来的一处补上伊邪那美缺少的，然后建造出二人的国土。伊邪那美同意了他的提议。二神开始交媾，生出了日本众多神仙以及日本诸岛。

日本人崇尚自然，他们把性当成自然的一部分。在日本人看来，性是大自然的生产力，日本这个国家，就是性爱的结晶，是性的创造品。面对性，日本人坦坦荡荡，比起亚洲其他国家的人相对宽容。日本人骨子里有一种性崇拜意识。

传统文化下的性观念

日本人对性的看法和做法令人瞠目结舌，连欧美也要甘拜下风。日本人对性的态度十分独特，和欧美并不一样，有些让人难以接受，甚至超出了社会伦理允许的范畴。日本男人个个都像君子，待人彬彬有礼，可一旦涉及到性问题，很多人就好像换了个人似的，变得特别放肆。谈论起女人和性来，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会详细描述自己和女性发生关系时的每个细节，甚至还互相交流心得。更加不能让外国人容忍的是，他们居然会谈论母亲的性事。

日本女性的性的观念也在战后发生了很大变化，旧时代的女性以一种“自然而然”的态度看待性，在这种观念下，贞操是可有可无的东西。时下的日本女性，却把处女之身和没有性吸引力等同起来，如果一个女孩子在升入大学时，还是一名处女，她就会感到耻辱。一些女孩子们甚至想方设法摆脱处女身份，女孩子在一起，总不免比较男友的数量，男朋友多的，洋洋得意；没有男朋友的，垂头丧气。

2005年，日本共同社对45所高中的学生作了一项调查，调查的内容是“中学生的性观念和性行为”，调查的结果让人大吃一惊。在回复调查的9000多人中，高三女生发生过性行为的有39%，男生为30%；高二女生有性经历的占29%，男生为20%；高一女生有性体验的为15%，男生是12%。从数字上看，在性方面，女生比男生还要大胆。

由“性”而发的风俗和节日

虽然在今天的日本大街上，已经很难看到曾经的生殖器式标志，但对性的崇拜，作为一种根深蒂固的观念，依然影响着日本。日本至今依然定期举办“性运动会”，在运动会上，随处可见生殖器式的造型，人们兴致高昂，一些父母还会带着只有几岁的孩子参加。

相信每个外国人最初接触日本“汤”，即洗澡堂，都会有不适感。日本人爱洗澡，即便是寒冬腊月也照洗不误，在古代日本，男男女女赤身裸体一起洗澡是再自然不过的事，这曾经引起了外国人的误解。19世纪中期，到日本考察的美国人佩里，看到日本人男女混浴的场景后大受震撼，认为日本的低层民众十分淫荡。

直到今天，日本的传统“汤”，依然会让外国人“面红耳赤”。日本人在洗澡时，只要遇到了麻烦，比如水温不合适，龙头有毛病，就会径直找来管理员。于是，女浴室会冷不丁地冒出一个修理水龙头的老头，男浴室也会突然出现调节水温的老太太。在日本的普通家庭中，一家几口共用一个大浴缸的情况也稀松平常。

日本人对生殖器也并不忌讳，对交配也十分的随便。日本神话中有个"男根神"，传说可以消灾避祸，驱除鬼神，于是便有了专门的男根节。每到男根节，一帮人抬着个男根的大模型，在街上游走，后面是人潮人海。

每年4月的第一个星期天，位于日本首都东京南部的川崎，这里的民众都会抬着男根模型，到处游走。在这个节日里，人们膜拜男性生殖器的图腾，祈祷神明能给自己带来好运气，并保佑自己的生育能力。

传统文化下的独特审美

日本人崇尚自然，有一套独特的审美观，在其他国家的人眼里，这种审美观有时不免有些扭曲变态。在中国，直接描写男欢女爱的文学作品一直登不了大雅之堂，一部《金瓶梅》被禁了若干世纪；在西方，擅长写情色文学的萨德侯爵因“败德”被投入监狱长达28年之久。相比他们，日本真可谓是情色艺术家的天堂。

最让日本人骄傲的《源氏物语》就是一部情色作品，男主人公光源氏和无数名门女子上演了大量风流韵事。紫式部竭力描写“男女相悦之事”，把它当成人间至极快乐，然后笔锋一转，让其轰然破灭，展现出“繁华落尽”的悲哀，奠定了日本的“物哀”传统。

日本的浮世绘大师，个个也都是春宫画高手。

在今天，日本文学中依旧渗透着浓浓的情爱意味。作家渡边淳一的作品近几年格外受欢迎，他的小说《失乐园》还被改编成电影，由当红影星出演。

在情色领域，女作家们的表现一点不比渡边淳一逊色。在性爱上，她们是主动的，她们本来就不觉得性是难以启齿的事情。日本《杂志之家》杂志社曾向全日本妇女征集针对平凡女性的性爱小说，收到了大量投稿，这些投稿人有的是家庭主妇，有的是公司白领，还有不少在校学生。女性写性爱作品逐渐成为一种流行风尚，女人们需要一个媒介舒展自己的性爱心情，同时，又从其他女性的性爱故事中得到启示。女人天生喜欢和他人分享感受，性爱的感受也不例外，再说，女人笔下的女人，往往比男人笔下的女人，更能反映真实的女人。

当今的日本社会，对男欢女爱之事相当开放。一些主要从事性爱小说创作的女性表示，她们身边的女性朋友，对其写性爱小说一事非常支持，甚至还有些羡慕，跃跃欲试。在日本，性爱小说有稳定的读者群，写作性爱小说，就像写作其他题材小说一样，成功的性爱小说会受到社会瞩目，它的写作手法或许会让人们忍不住评头论足，它大胆的题材却极少引发社会争议。

只有对性持宽容态度的社会，才能让人们直面自己的潜在欲望，勇敢地表达对性的看法，不遮遮掩掩，不猥琐，不矫饰。传统的性道德观，多是针对女性的约束，而在性观念较为开放的日本，女人们愈发大张旗鼓地用文字表现性爱。

过去，日本人希望过上愉快的性生活，而现在的日本人则直言，性是生活中不可缺少的部分。对日本人来说，性绝不仅仅是床帏之事，它是传统文化的一部分，又继续造就着今天的日本。

风俗场所名字千奇百怪

风俗场所是指直接向客人提供性服务的场所。这些风俗店的名字千奇百怪，有的甚至令人摸不着头脑。比如东京有一家叫“快生堂”，乍眼一看还以为是卖化妆品的，广东人一听还以为是卖凉茶的。又比如有一家叫“柏もみもみ诊疗所”的，乍眼一看还以为是一家私人诊所，谁会想到是一间炮房？但是，日本男人却很容易分辨出这些场所就是风俗店。

不做外国人生意

日本国内事事以本国国民优先是世界闻名的。无料案内所的工作人员都是社会的底层，文化修养十分有限，除了日本语之外极少有懂外国语的。加上日本民间其实有一种“怕”外国人的心理，这种“怕”其实是不了解，加上语言不通，这就让无料案内所形成了一个默认的行规：只招待本国人，不招待外国人。这是一般的、普遍的行规。当然，也会有例外的。一些高级的夜总会也会抛开了国家的界限，接纳前去消费的外国人。