六祖慧能的一句佛偈_经典语录
时间:2015-05-28 13:16 来源: 作者: 点击:次
六祖慧能的一句佛偈 1、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。 2、凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。 3、礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。 4、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。 5、下下人有上上智,上上人没意智。 6、汝今名法达,勤诵未休歇;空诵但循声,明心号菩萨。汝今有缘故,吾今为汝说;但信佛无言,莲花从口发。 7、迷时师度,悟了自度。 8、心地含诸种,普雨悉皆萌;顿悟花情已,菩提果自成。 9、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。 10、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。 11、自性具三身,发明成四智;不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷;莫学驰求者,终日说菩提 12、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。 13、心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。 14、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课。 15、不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。 善知识。吾有一无相颂。各须诵取。在家出家但依此修。若不自修惟记吾言。亦无有益。听吾颂曰: 兀兀不修善腾腾不造恶 寂寂断见闻荡荡心无著出处:,转载请保留。 菩提本无树明镜亦非台 本来无一物何处惹尘埃 一 说通及心通如日处虚空 唯传见性法出世破邪宗 法即无顿渐迷悟有迟疾 只此见性门愚人不可悉 说即虽万般合理还归一 烦恼?宅中常须生慧日 邪来烦恼至正来烦恼除() 邪正俱不用清净至无余 菩提本自性起心即是妄 净心在妄中但正无三障 世人若修道一切尽不妨 常自见己过与道即相当 色类自有道各不相妨恼 离道别觅道终身不见道 波波度生命到头还自懊 欲得见真道行正即是道 自若无道心?行不见道 若真修道人不见世间过 若见他人非自非却是左 他非我不非我非自有过 但自却非心打除烦恼破 憎爱不关心长伸两脚卧 欲拟化他人自须有方便 勿令彼有疑即是自性现() 佛法在世间不离世间觉 离世觅菩提恰如求兔角 正见名出世邪见是世间 邪正尽打却菩提性宛然 此颂是顿教亦名大法船 迷闻经累劫悟则刹那间 二 心平何劳持戒行直何用参禅 恩则孝养父母义则上下相怜 让则尊卑和睦忍则众恶无暄 若能钻木取火污泥定生红莲 苦口的是良药逆耳必是忠言 改过必生智慧护短心内非贤 日用常行饶益成道非由施钱 菩提只向心觅何劳向外求玄 听说依此修行西方只在目前 三 真如自性是真佛邪见三毒是魔王 邪迷之时魔在舍正见之时佛在堂 性中邪见三毒生既是魔王来住舍() 正见自除三毒心魔变成佛真无假 法身报身及化身三身本来是一身 若向性中能自见既是成佛菩提因 本从化身生净性净性常在化身中 性使化身成正道当来圆满真无穷 淫性本是净性因除淫既是净性身 性中各自离五欲见性刹那既是真 今生若遇顿教门忽遇自性见世真 若遇修行觅作佛不知何处拟求真 若能心中自见真有真既是成佛因 不见自性外觅佛起心总是大痴人 顿叫法门今已留救度世人须自修 报汝当来学道者不作此见大悠悠 四 大圆镜智性清净平等性智心无病 妙观察智见非功成所作智同圆镜 五八六七果因转但用名言无实性 若于转处不留情繁兴永处那伽定 六祖大师说:‘古来的佛应现于世,已无数无量,多得都数但是来,况且我也不识字,此刻只略说过去七佛为始。在过去庄严劫有一千佛出世,那时第九百九十八佛名毗婆尸佛,译为胜观、种种观、胜见,或种种见。第二位佛名尸弃佛,译为火,是在庄严劫第九百九十九位佛。第三位毗舍浮佛,是庄严劫最后一位佛。 接著下来是贤劫,为何叫贤劫呢?因在此劫内有很多圣贤人,有千佛出世。第一位佛名拘留孙佛,译为‘所应供’,一般人天都应供养他,另一译为‘庄严’。第二位佛名拘那含牟尼佛,第三位佛名迦叶佛,第四位佛名释迦牟尼佛,即此刻娑婆世界的教主。以上是最近的七佛。 缘 你我相识即有缘,面带笑容结人缘。 布施欢喜种善缘,你对我错相惜缘。 顺我逆我消孽缘,生老病死了尘缘。 果报好坏皆因缘,慈悲喜舍修佛缘。 (责任编辑:admin) |