心扉美文

　　老子名言 65：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”（以正确的无为的方法治国，以出奇制胜的方法用兵，以无所事事来取得天下）
　　【解释】（旧）中国的政治是，以无为、不杀骗取天下，然后以暴力治国。

　　老子名言 66：“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”（天下的禁令越多，人民越是贫穷；民间的武器越多，国家越陷入昏乱；人们的技术越巧，奇特的物品越多；法令越分明，强盗反而越多）
　　【解释】中国文明是反技术、反法治的文明。

　　老子名言 67：“正复为奇，善者为妖”（正常随时可能变为反常，善良随时可能变为妖孽）
　　【解释】老子善于辩证地看问题，他认为好可能变成坏，善可能变成恶，所以，用不着死守是非善恶。

　　老子名言 68：“直而不肆，光而不耀”（正直但不莽撞放肆，光辉但不耀眼刺人）
　　【解释】老子一方面提倡韬光养晦，另一方面提出光而不耀，说明他还是有“发光”之心、世俗之欲的。

　　老子名言 69：“治人事天，莫若啬”（统治人，事奉天，没有比吝啬更好的）“为无为，事无事，味无味”（把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味）
　　【解释】吝啬、节俭、轻松、少为、淡然、无事，也是小农社会的表现。

　　老子名言 70：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）
　　【解释】从易处、细处着手，一步一个脚印，这既是脚踏实地做事的方法，也是农业文明无想象力、无冒险精神、做事刻板的反映。

　　老子名言 71：“慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”（结束时象开始时那样谨慎，于是就不会把事情搞坏。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不看重贵特的物品；圣人的学问就是不学，以补救众人的过错）
　　【解释】“不欲”、“不学”与现代文明、市场经济是背道而驰的。

　　老子名言 72：“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）
　　【解释】所有的专制统治者都害怕人民有知识，有智慧，所以，焚书坑儒，批判知识分子的事何其多。

　　老子名言 73：“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（要统治人民，必先用言辞对人民表示谦虚；要领导人民，必须将自己的利益放在人民的利益之后。所以，圣人统治人民于上，人民并不感到有压力；领导人民于前，人民并不认为有障碍）
　　【解释】此统治策略是以“上民”、“处前”的不平等为前提的。一切都是骗局。

　　老子名言 74：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力”（一个好的士兵并不一味逞武，善于作战的人并不表现出他的愤怒，会打仗取胜的人并不跟敌人周旋，善于用人的人对人态度谦虚，这叫做不与人争的德行，这叫做利用他人之力）
　　【解释】“用人之力”是中国谋略的核心，也是中国武术的窍门。

　　老子名言 75：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
　　【解释】中国的谋略是后发制人，在原子弹发明之前，它比西方的先发制人更加厉害。

　　老子名言 76：“抗兵相加，哀者胜矣”（两军对垒时，悲愤的一方获胜）
　　【解释】以气势、意志、心战、同仇敌忾的教育、政治思想工作获胜，而不是唯兵器获胜。

　　老子名言 77：“夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉”（由于世人的无知，所以他们不了解我。了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉）
　　【解释】中国的圣人是神秘莫测、穷困潦倒的。

　　老子名言 78：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”（人民陷于饥荒，是由于衣租食税的人太多，因而陷于饥荒；人民难以统治，是由于统治者巧取强为，因而难以统治）
　　【解释】老子强烈地反对剥削压迫，向往公平、太平之世，可是又拿不出具体的办法，只有平均主义、蒙昧主义一途。这种浪漫主义传统延续了几千年。

　　老子名言 79：“兵强则灭，木强则折”（军队逞强，就会覆灭；木头逞强，就会摧折）
　　【解释】老子深刻认识到强弱的辩证法。可惜的是，统治者不会听他的。（旧）中国的军队、官府从来是逞强欺民的，只有老百姓倒是不逞强，避强就弱，表现了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。

　　老子名言 80：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）
　　【解释】小农经济必然自我封闭，自给自足，守土重迁，没有商品交换，没有技术、信息交流，人民老死不相往来。这是中国五千年社会的写照。